Makassar, muisulsel.com – Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sulsel sekaligus sejumlah pimpinan ormas mengimbau muslim Sulsel salat gaib untuk korban KM Ladang Pratiwi yang tenggelam di perairan Selat Makassar 27 Mei 2022.

MUI Sulsel juga mengimbau salat gaib untuk putra Gubernur Jawa Barat (Jabar) Ridwan Kamil, Emmeril Kahn Mumtadz alias Eril, yang dinyatakan wafat, tenggelam di Sungai Aare, Bern, Swiss.

“Kita menghimbau kepada semua masjid dan para imam yang ada di Sulsel untuk memprakarsai salat ghaib ini. Adapun waktu pelaksanaan habis salat Jumat esok (10/6/2022) karena merupakan waktu yang tepat di mana semua kaum muslimin berkumpul,” kata Ketua Komite Dakwah Khusus (KDK) MUI Sulsel Drs KH Masykur Yusuf M Ag, Kamis (9/6/22).

KH Masykur, ketua Ittihad Persaudaraan Imam Masjid (IPIM) Sulsel, mengungkapkan, salat gaib merupakan bentuk kepedulian dan salah satu cara untuk mendoakan para korban yang meninggal agar diberi tempat yang layak di sisi Allah swt.

“Kita juga menyampaikan belasungkawa dan kiranya keluarga yang ditinggalkan agar diberi kesabaran,” ujar KH Masykur.

Sekretaris Ikatan Masjid Muballigh Indonesia Muttahidah (IMMIM) Dr HM Ishak Samad MA juga menghimbau agar seluruh umat muslim Sulsel terutama imam masjid mengambil bagian dari salat gaib ini.

“Ini sebagai wujud kepedulian dan doa kita terhadap sesama muslim karena dalam Islam setiap muslim bersaudara,” kata Ishaq Shamad, ketua Bidang Infokom MUI Sulsel, kepada muisulsel.com.

Seperti diberitakan detik.com, Badan SAR Nasional (Basarnas) mengakhiri pencarian korban tenggelamnya kapal motor (KM) Ladang Pertiwi 02 di sekitar Pulau Pammantauang, Liukang Kalmas, Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan (Pangkep), Sulawesi Selatan (Sulsel).

Lima belas penumpang dinyatakan hilang setelah Basarnas mencari selama 10 hari.

“Dengan berat hati operasi SAR kecelakaan KM Ladang Pertiwi 02 yang tenggelam dinyatakan ditutup pada pukul 16.00 Wita, Senin, 6 Juni 2022,” kata Kepala Basarnas Makassar Djunaidi, dikutip detik.com, Senin (6/6/2022).

Djunaidi menuturkan dari 50 penumpang KM Ladang Pertiwi, sebanyak 31 orang ditemukan selamat dan empat lainnya meninggal dunia. Sebanyak, tiga orang yang wafat telah teridentifikasi dan diserahkan ke keluarga, sedangkan satu orang lainnya masih diidentifikasi oleh tim DVI Polda Sulsel.

Tim SAR gabungan telah berupaya mencari 15 korban hilang hingga hari ketujuh pencarian pada Jumat (3/6/22) lalu. Bahkan tim SAR memperpanjang pencarian tapi tidak membuahkan hasil.

Sementara Eril, sebagaimana diberitakan CNN Indonesia, setelah pencarian kurang lebih sepekan, pihak keluarga menyatakan Eril telah meninggal dunia.

Ridwan Kamil dan rombongan dikabarkan telah menunaikan salat gaib di tepi Sungai Aare sebelum kemudian kembali ke Indonesia.

Pihak otoritas setempat juga sudah mengubah status pencarian Eril. Dari awalnya berstatus mencari orang hilang (missing person) menjadi status mencari orang yang tenggelam (drowned person). Pihak keluarga menyatakan telah merelakan kepergian Eril.

Panduan Salat Gaib

Rukun salat gaib tak ada bedanya dengan rukun salat jenazah pada umumnya. Yang membedakan keduanya hanyalah soal ada dan tidak ada jenazah di hadapannya. Dipublikasikan nuonline, berikut ini tujuh rukun salat gaib yang harus dilakukan:

Pertama, berniat, seperti umumnya shalat yang lain dengan pilihan redaksi di atas.

Kedua, berdiri bagi yang mampu, dan bila tak mampu, boleh shalat dengan cara yang dimampuinya.

Ketiga, membaca empat takbir termasuk takbiratul ihram. Bila lebih dari empat, baik sengaja maupun tidak, shalatnya tetap sah. Terpenting ia tak meyakini bahwa menambah bacaan takbir itu membatalkan, atau dalam pengulangan bacaan takbir ia tak mengangkat tangannya sebagaimana empat takbir sebelumnya. Jadi, jika diyakini membatalkan, atau seiring menambah bacaan takbir juga mengangkat tangan, maka shalatnya batal.

Keempat, membaca surat al-Fatihah, berdasarkan hadits riwayat Ibnu Abbas, Rasulullah saw bersabda: “Amarana Rasûlullâhi shalallâhu ‘alaihi wasallam an naqra‘a bi fâtihatil kitâb ‘alâ janâzah” (Rasulullah saw memerintahkan kami membaca surah al-Fatihah saat shalat jenazah). (HR Ibnu Majah).

Kelima, membaca shalawat kepada Nabi saw setelah takbir kedua. Minimal dengan membaca, Allahummâ shalli ‘alâ sayyidinâ Muhammad. Namun yang paling sempurna adalah membaca shalawat Ibrahimiyah yang biasa dibaca saat tasyahud akhir dalam shalat.

Keenam, membaca doa untuk jenazah setelah rakaat ketiga. Berikut doa Rasulullah saw yang diriwayatkan dari ‘Auf bin Malik ra:

اللهم اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاعْفُ عَنْهُ وَعَافِهِ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ

Allahummagfir lahû warhamhû wa’fu ‘anhû wa’âfihî wa akrim nuzulahû wa wassi’ madkhalahû waghsilhu bi mâ‘in wa tsaljin wa baradin wa naqqihi minal khathâyâ kamâ yunaqqast tsaubul abyadhu minad danas wa abdilhu dâran khairan min dârihî wa ahlan khairan min ahlihî wa zaujan khairan min zaujihî waqihî fitnatal qabri wa ‘adzâbin nâr.

Artinya, “Ya Allah, ampunilah dan rahmatilah ia, maafkanlah dan berilah ia keafiatan (nasib ukhrawi yang baik), muliakanlah tempatnya, lapangkanlah jalurnya, basuhlah ia dengan air surgawi yang sejuk nan segar, bersihkanlah ia dari noda-noda kesalahan laiknya baju putih yang kembali mengkilap setelah dibersihkan dari kotoran dan noda, gantilah rumahnya dengan rumah yang lebih indah, keluarga dan pasangan yang lebih baik, lindungilah ia dari fitnah kubur dan siksa neraka.”

Ketujuh, membaca salam setelah takbir keempat. Namun, setelah takbir dan sebelum salam, disunnahkan membaca doa berikut:

“Allâhumma lâ tahrimnâ ajrohû walâ taftinnâ ba’dahû wagfir lana walahû” (Ya Allah, janganlah engkau jadikan kami penghalang pahalanya, dan janganlah biarkan kami dalam ajang fitnah, umpatan atau buah bibir setelah ini semua, dan ampunilah kami dan dia).

Demikian, semoga amal ibadah kita dan amal ibadah para korban diterima di sisi-Nya. aamiin. (muisulsel.com/Irfan/Ile/detik.com/cnnindonesia/islam.nu.or.id)

The post MUI Sulsel, IPIM, dan IMMIM Imbau Salat Gaib untuk Korban KM Ladang Pratiwi dan Putra Gubernur Jabar appeared first on MUI SULSEL.

Makassar, muisulsel.com – Ketua Forum Kerukunan Antarumat Beragama (FKUB) Sulsel Prof Dr Abdurrahim Yunus MA mengajak manajemen media Al-Washliyah bergabung ke FKUB.

Prof Abdurrahim Yunus, anggota Dewan Pertimbangan MUI Sulsel, menyampaikan ajakan FKUB saat menerima kunjungan pengurus harian Al-Washliyah Sulsel, di Sekertariat FKUB Sulsel, Jl Rappocini, Makassar, Rabu (8/6/2022).

Sekretaris FKUB Dr Barhanuddin MA, mengungkapkan, “Hadirnya Al Washliyah, sesuai nama dan misinya menghubungkan antarumat beragama dan Ormas Islam yang ada di Sulsel.”

Ketua DPW Al Washliyah Sulsel Drs KH Hasbuddin Halik Lc MHi, menanggapi, “Usulan ketua FKUB sangat bagus dan Al-Washliyah merasa senang dan siap memberikan kontribusi yang terbaik untuk kerukunan.”

Hasbuddin menambahkan, Al-Washliyah juga akan melakukan kegiatan yang berkaitan dengan kerukunan untuk menciptakan persatuan umat.

Hasbuddin dan Abdurrahim Yunus satu atap di MUI Sulsel. Hasbuddin tercatat sebagai anggota Komisi Dakwah MUI Sulsel.

“Tawaran ini sangat baik karena memberikan kesempatan kepada Al-Washliyah untuk berkiprah yang lebih besar lagi untuk masyarakat Sulsel,” ujar Hasbuddin.

Hadir pula pengurus Al Washliyah dalam pertemuan FKUB, yakni, Sekretaris Al Washliyah Dr Abdul Majid M Pd, Edhib S IP MIP, M Takdir, dan Ansar. (Irfan)

The post Ketua FKUB Sulsel Ajak Manajemen Al-Washliyah Bergabung appeared first on MUI SULSEL.

Source link

The post Khilafah dalam Diskursus – Majelis Ulama Indonesia first appeared on Majelis Ulama Indonesia Provinsi DKI Jakarta.

Khilafah dalam Diskursus
Dr. Abdul Aziz
Sekretaris Umum MUI Kota Bandar Lampung

Diksi khalifah (خليفة) berasal dari akar kata khalafa-yakhlufu-khalfan-khilafatan (خلف يخلف خلفا خلافة), yang memiliki arti pergantian. Jadi, khalifah secara etimologis bermakna pengganti, belakang, perubahan, atau suksesi. Siapapun yang menggatikan peran dan fungsi seseorang, disebut khalifah. Sayyidina Abu Bakar Shiddiq menggantikan Rasulullah Muhammad SAW sebagai Kepala Negara/Pemerintahan Madinah, disebut atau dipanggil sebagai Khalifah Rasulillah SAW.

Diksi khalifah secara eksplisit terdapat dalam Al Qur’an;

وَاِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلٰٓٮِٕكَةِ اِنِّىۡ جَاعِلٌ فِى الۡاَرۡضِ خَلِيۡفَةً

Artinya :
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, Aku hendak menjadikan khalifah di bumi. (QS. Al Baqarah : 30)

Dalam konteks surat dan ayat ini, yang dimaksud dengan khalifah adalah Nabi Adam dan anak keturunannya, artinya semua Bani Adam adalah khalifah, pengganti atau wakil Allah SWT di muka bumi, dihadapan makhluk Tuhan yang lainnya adalah pemimpin, termasuk dihadapan dirinya sendiri, yang tugas utamanya adalah memakmurkan bumi dan membangun kemashlahatan bersama, atau setidaknya dalam batas minimalnya adalah memimpin diri sendiri, lebih dari itu memimpin keluarga dan seterusnya, serta akan dimintai pertanggung jawaban atas kepemimpinannya, tentu sesuai dengan kapasitas masing-masing. Jadi, khalifah adalah orangnya, sedangkan aktifitas dan entitas kepemimpinannya disebut khilafah.

يٰدَاوٗدُ اِنَّا جَعَلۡنٰكَ خَلِيۡفَةً فِى الۡاَرۡضِ فَاحۡكُمۡ بَيۡنَ النَّاسِ بِالۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الۡهَوٰى فَيُضِلَّكَ عَنۡ سَبِيۡلِ اللّٰهِ‌

Artinya:
Wahai Dawud, Sesungguhnya engkau Kami jadikan khalifah (penguasa) di bumi, maka berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah engkau mengikuti hawa nafsu, karena akan menyesatkan engkau dari jalan Allah. (QS. Shad : 26)

Dalam konteks surat dan ayat ini, karena ketaatannya, keadilannya, kebijaksanaannya, dan ilmunya yang luas, Allah SWT. memilih dan menetapkan Nabi Dawud AS. sebagai Khalifah (Penguasa Politik, Kepala Negara, Raja dan Penegak Hukum) di tengah tengah ummatnya. Allah SWT. Menekankan agar membuat keputusan atau kebijakan yang adil, dan jangan mengikuti hawa nafsu. Walaupun ayat ini berbicara khalifah dalam kapasitas Nabi Dawud AS. sebagai pemimpin politik, namun tidak ada perintah atau doktrin mengenai bentuk negara atau sistem pemerintahan secara spesifik.

Kata Khilafah dan Khalifah memiliki akar kata yang sama, namun secara eksplisit kata Khilafah tidak terdapat dalam Al Qur’an. Dalam definisi yang berkembang dalam diskursus politik Islam, Khilafah sering diartikan sebagai Kekuasaan Politik Islam, Pemerintahan Politik Islam, bahkan Sistem Pemerintahan Islam atau Bentuk Negara Islam. Pijakan normatif satu – satunya adalah karena pernah hadir dalam pentas sejarah perpolitikan umat Islam. Seperti masa Khalafaurrasyidin, Dinasti Umayyah, Dinasti Abbasiyah dan Turki Utsmani (Ottoman). Namun fakta dalam sejarahpun, Khalifah sebatas sebutan atau penamaan kepada pemimpin politiknya (orangnya) dan khilafah sebutan atau penamaan kepada pemerintahannya atau kepemimpinan politiknya. Jadi, sama sekali tidak bermakna bentuk negara atau sistem pemerintahan.

Kalau hari ini muncul doktrin Khilafah yang bermakna Bentuk Negara Islam atau Sistem Pemerintahan Islam atau Sistem Ketatanegaraan Islam, yang kaku dan riqid, tidak bisa ditawar atau didialektikakan, jelas tidak punya pijakan normatif dan historis sama sekali, karena sejatinya, ini adalah ruang ijtihadiyah politik Islam.

Islam tidak menentukan apalagi mewajibkan suatu bentuk negara tertentu atau sistem pemerintahan tertentu atau sistem ketatanegaraan tertentu bagi para pemeluknya, sekali lagi, ini adalah ruang ijtihadiyah umat Islam. Kita semua diberi kebebasan dan kewenangan untuk menyepakati, mendesain dan mengatur bentuk negara, sistem pemerintahan dan sistem ketatanegaraan sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan perkembangan zaman dalam konteks ruang dan waktu yang ada.

Yang terpenting dan substantif adalah bentuk negara dan sistem pemerintahan yang disepakati dan di ijtihadi harus bisa dan menjamin dengan perlindungan dan kepastian hukum untuk melindungi dan menjamin warganya dalam mengamalkan ajaran agamanya, tempat yang kondusif bagi kemakmuran, kemashlahatan, kesejahteraan, dan keadilan dalam berbagai aspek kehidupan.

والله اعلم بالصواب

Lumajang, MUIJatim.or.id Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Lumajang menggelar koordinasi dan halal bihalal pada Rabu (08/06/2022) di Pendopo Arya Wiraraja. KH Ahmad Hanif, Ketua Umum MUI Kabupaten Lumajang mengatakan bahwa kegiatan ini penting untuk menguatkan fungsi MUI di kabupaten maupun kecamatan. “Kegiatan ini dapat menguatkan fungsi MUI di kabupaten maupun kecamatan yaitu sebagai khodimul ummah […]

Artikel Jelang Idul Adha, MUI Lumajang Ikhtiar Atasi Wabah PMK pertama kali di publikasikan oleh MUI Jatim.

KH Moh Hasan Mutawakkil Alallah, Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jatim meminta adanya sinergi antara MUI dan pemerintah. Hal tersebut disampaikan saat menghadiri Koordinasi dan Halal Bihalal MUI Kabupaten Lumajang, Rabu (08/06/2022) di Pendopo Arya Wiraraja.

Artikel Ketum MUI Jatim Minta Sinergi Pemerintah Atasi Wabah PMK pertama kali di publikasikan oleh MUI Jatim.

Source link

The post Bahaya Pemasaran Agresif Susu Formula – Majelis Ulama Indonesia first appeared on Majelis Ulama Indonesia Provinsi DKI Jakarta.

Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jawa Timur, KH Moh Hasan Mutawakkil Alallah menegaskan, umat Islam selalu ada keinginan untuk meningkatkan ibadah dan amal baiknya.

Artikel Jelang Idul Adha di Tengah Wabah PMK, MUI: Bantu Sosialisasikan Hewan Kurban yang Sah Disembelih pertama kali di publikasikan oleh MUI Jatim.

WHO secara mengejutkan mengeluarkan laporan berjudul “How Marketing of Formula Milk Influences Our Decisions on Infant Feeding” (Bagaimana Pemasaran Susu Formula Mempengaruhi Keputusan Kita tentang Pemberian Makan Bayi). Laporan 32 halaman yang dipublikasikan tanggal 22 Februari di situsWHO ini intinya pemasaran susu formula makin tak terkendali dan bisa membahayakan kesehatan bayi secara global

Artikel Bahaya Pemasaran Agresif Susu Formula pertama kali di publikasikan oleh MUI Jatim.

Makassar, muisulsel.com – Biaya uang panai’ (Bahasa Bugis: dui menre/fappenre) yang diidentikkan masyarakat Sulsel sebagai mahar atau maskawin bakal berpetuah, demi meringankan. Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sulsel tengah menggarap fatwanya.

Ketua Bidang Fatwa MUI Sulsel Dr KH Ruslan Wahab MA, mengatakan, MUI Sulsel akan mengadakan focus group discussion (FGD) terkait fatwa uang panai dalam waktu dekat ini.

“Dengan pertimbangan dalil nantinya kita harapkan terjadi kemudahan dan kemaslahatan bersama di masyarakat terutama tentang uang panai. Intinya kita berupaya untuk menciptakan kemudahan dan kemaslahatan di masyarakat,” kata KH Ruslan Wahab kepada muisulsel.com, Rabu (8/6/22).

KH Ruslan mengingatkan masyarakat, dalam Islam pernikahan harus dimudahkan. Terkait tingginya uang panai, “Hanya adat-lah yang menginginkan seperti itu.”

KH Ruslan Wahab turut mengomentari berita kasus kriminal diduga lantaran uang panai di Kabupaten Maros beberapa hari lalu.

“Tingginya uang panaik dan keinginan menikah yang kuat menyebabkan lelaki tersebut mencuri. Ini sangat disayangkan,” ujarnya.

Kabarnya calon pengantin pria berinisial Nr diamankan oleh aparat kepolisian karena diduga mencuri barang milik Polda Sulsel. Terduga pelaku beralasan: demi memenuhi uang panai.

Nr disebut mengambil 63 batang besi senilai Rp 200 juta milik Markas Polda Sulsel. Nr pernah bekerja sebagai pekerja bangunan di Mapolda Sulsel.

“Yang bersangkutan pekerja di Polda dan memang sudah dipecat,” kata Kapolsek Biringkanaya, Kompol Andi Alimuddi, dikutip Suara.com, Rabu (8/6/2022).

Ruslan juga berharap agar masyarakat memberi kemudahan uang panai sehingga tidak terjadi lagi hal seperti ini.

Mahar Beda

Mahar dan uang panai berbeda. Uang panai merupakan tradisi Bugis-Makassar sebagai uang belanja untuk semua kebutuhan resepsi pernikahan, sedangkan mahar uang atau barang yang dipegang oleh istri dan menjadi hak mutlak bagi dirinya.

Peneliti Institut Ilmu Al Quran (IIQ) Jakarta, Nysa Riskiah Lakara, memaparkan, tradisi uang panai yang menjadi adat di Sulawesi Selatan, tidak dijelaskan didalam al-Qur’an, Tafsir al-Misbah maupun dalam agama Islam, yang ada adalah mahar.

Walaupun pemberian uang panai tidak diatur secara gamblang dalam hukum Islam, namun pemberian uang panai sudah merupakan suatu tradisi yang harus dilakukan pada masyarakat tersebut dan selama hal ini tidak bertentangan dengan akidah dan syari’at maka hal ini diperbolehkan.

Mahar dan uang panai merupakan dua perbedaan yang tidak bisa disatukan, jika mahar adalah pemberian wajib berupa uang atau barang dari mempelai laki-laki pada mempelai perempuan ketika dilangsungkan akad nikah maka uang panai adalah uang panai’ atau uang belanja untuk pengantin mempelai wanita yang diberikan oleh pengantin pria merupakan tradisi adat suku Bugis-Makassar di Sulawesi Selatan.

Uang panai menjadi syarat bahwa semakin tinggi derajat, pendidikan, pekerjaan hingga kecantikan yang dimiliki seorang perempuan, maka semakin terhormatlah ia dan semakin mahal uang panai yang harus diberikan. Terkadang hal itupun yang memberatkan calon suami dan menjadi kendala terhadap suatu pernikahan yang mulia.(Irfan/muisulsel/ile/Nysa Riskiah Lakara/repository.iiq.ac.id/etnis.id)

The post MUI Sulsel Siap Terbitkan Fatwa Uang Panai appeared first on MUI SULSEL.

Source link

The post MUI Sulsel Siap Terbitkan Fatwa Uang Panai – Majelis Ulama Indonesia first appeared on Majelis Ulama Indonesia Provinsi DKI Jakarta.

Makassar, muisulsel.com – Biaya uang panai’ (Bahasa Bugis: dui menre/fappenre) yang diidentikkan masyarakat Sulsel sebagai mahar atau maskawin bakal berpetuah, demi meringankan. Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sulsel tengah menggarap fatwanya.

Ketua Bidang Fatwa MUI Sulsel Dr KH Ruslan Wahab MA, mengatakan, MUI Sulsel akan mengadakan focus group discussion (FGD) terkait fatwa uang panai dalam waktu dekat ini.

“Dengan pertimbangan dalil nantinya kita harapkan terjadi kemudahan dan kemaslahatan bersama di masyarakat terutama tentang uang panai. Intinya kita berupaya untuk menciptakan kemudahan dan kemaslahatan di masyarakat,” kata KH Ruslan Wahab kepada muisulsel.com, Rabu (8/6/22).

KH Ruslan mengingatkan masyarakat, dalam Islam pernikahan harus dimudahkan. Terkait tingginya uang panai, “Hanya adat-lah yang menginginkan seperti itu.”

KH Ruslan Wahab turut mengomentari berita kasus kriminal diduga lantaran uang panai di Kabupaten Maros beberapa hari lalu.

“Tingginya uang panaik dan keinginan menikah yang kuat menyebabkan lelaki tersebut mencuri. Ini sangat disayangkan,” ujarnya.

Kabarnya calon pengantin pria berinisial Nr diamankan oleh aparat kepolisian karena diduga mencuri barang milik Polda Sulsel. Terduga pelaku beralasan: demi memenuhi uang panai.

Nr disebut mengambil 63 batang besi senilai Rp 200 juta milik Markas Polda Sulsel. Nr pernah bekerja sebagai pekerja bangunan di Mapolda Sulsel.

“Yang bersangkutan pekerja di Polda dan memang sudah dipecat,” kata Kapolsek Biringkanaya, Kompol Andi Alimuddi, dikutip Suara.com, Rabu (8/6/2022).

Ruslan juga berharap agar masyarakat memberi kemudahan uang panai sehingga tidak terjadi lagi hal seperti ini.

Mahar Beda

Mahar dan uang panai berbeda. Uang panai merupakan tradisi Bugis-Makassar sebagai uang belanja untuk semua kebutuhan resepsi pernikahan, sedangkan mahar uang atau barang yang dipegang oleh istri dan menjadi hak mutlak bagi dirinya.

Peneliti Institut Ilmu Al Quran (IIQ) Jakarta, Nysa Riskiah Lakara, memaparkan, tradisi uang panai yang menjadi adat di Sulawesi Selatan, tidak dijelaskan didalam al-Qur’an, Tafsir al-Misbah maupun dalam agama Islam, yang ada adalah mahar.

Walaupun pemberian uang panai tidak diatur secara gamblang dalam hukum Islam, namun pemberian uang panai sudah merupakan suatu tradisi yang harus dilakukan pada masyarakat tersebut dan selama hal ini tidak bertentangan dengan akidah dan syari’at maka hal ini diperbolehkan.

Mahar dan uang panai merupakan dua perbedaan yang tidak bisa disatukan, jika mahar adalah pemberian wajib berupa uang atau barang dari mempelai laki-laki pada mempelai perempuan ketika dilangsungkan akad nikah maka uang panai adalah uang panai’ atau uang belanja untuk pengantin mempelai wanita yang diberikan oleh pengantin pria merupakan tradisi adat suku Bugis-Makassar di Sulawesi Selatan.

Uang panai menjadi syarat bahwa semakin tinggi derajat, pendidikan, pekerjaan hingga kecantikan yang dimiliki seorang perempuan, maka semakin terhormatlah ia dan semakin mahal uang panai yang harus diberikan. Terkadang hal itupun yang memberatkan calon suami dan menjadi kendala terhadap suatu pernikahan yang mulia.(Irfan/muisulsel/ile/Nysa Riskiah Lakara/repository.iiq.ac.id/etnis.id)

The post MUI Sulsel Siap Terbitkan Fatwa Uang Panai appeared first on MUI SULSEL.

Fatwa MUI No. 32 Tahun 2022 Tentang Hukum dan Panduan Pelaksanaan Ibadah Qurban Saat Wabah PMK-1

Artikel Fatwa MUI No. 32 Tahun 2022 Tentang Hukum dan Panduan Pelaksanaan Ibadah Qurban Saat Wabah PMK-1 pertama kali di publikasikan oleh MUI Jatim.

LUMAJANG — Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jawa Timur, KH Moh Hasan Mutawakkil Alallah menegaskan, umat Islam selalu berkemauan untuk meningkatkan ibadah dan amal baiknya. Apalagi menjelang Hari Raya Idul Adha, selain berangkat ke Tanah Suci untuk menjalankan ibadah haji, umat Islam berusaha untuk melakukan ibadah kurban. Sayangnya, pada masa-masa sekarang ini justru masyarakat […]

Artikel Hadapi Wabah PMK Jelang Idul Adha, Ini Pesan Ketua Umum MUI Jawa Timur pertama kali di publikasikan oleh MUI Jatim.

Source link

The post Ayah Inspirasi Terbesar – Majelis Ulama Indonesia first appeared on Majelis Ulama Indonesia Provinsi DKI Jakarta.

Sekretaris Umum MUI Jatim, Ahmad Muzakki, baru saja dilantik sebagai rektor UIN sunan Ampel Surabaya. Menjadi guru besar di usia muda 37 tahun, Prof Zaki, sapaan beliau, menyebut sang ayah sebagai tokoh inspirasinya. Profesor bidang sosiologi pendidikan itu menghabiskan masa kecilnya di kampung Sekardangan dengan membantu sang ayah mengepak rentengan petis udang untuk dijual di […]

Artikel Sosok Prof Muzakki: Ayah Inspirasi Terbesar pertama kali di publikasikan oleh MUI Jatim.

Istitha’ah dalam Ibadah Haji Pasca COVID-19
Prof. Wan Jamaluddin, M. Ag., Ph. D
Rektor UIN Raden Intan Lampung

Ibadah haji merupakan salah satu rukun Islam yang kelima, setelah syahadat, shalat, puasa dan zakat. Ibadah haji yang dilaksanakan pada waktu tertentu dan dengan kriteria tertentu pula, hingga tidak dapat dilaksanakan di waktu lain seperti halnya umroh. Ibadah haji adalah ibadah yang diwajibkan bagi setiap muslim yang mampu (istitha’ah), yang merupakan panggilan Ilahi untuk menjalankan kewajiban agama dengan bekal iman kepada Allah.

Ibadah haji merupakan syar’u man qablana, yaitu syariah yang diajarkan kepada umat terdahulu yang merupakan tapak tilas para Nabiyullah, terutama nabi Ibrahim dan Ismail alaihimassalam. Sejarah panjang perjalanan nabi Ibrahim yang diusia tua dan belum dikarunia anak, hingga dianugrahi oleh Allah anak yang taat kepa-Nya, hingga Allah pun menganugrahi keberkahan kepada keluarga Ibrahim, termasuk sejarah air zam-zam.

Dengan ketaatannya kepada Allah ia pun diberi gelar Khalilullah (kekasih Allah). Meskipun ibadah haji merupakan hal yang diwajibkan dalam Islam, namun juga hanya diberlakukan bagi yang mampu, baik secara fisik, finansial maupun keamanan dan bekal yang dimiliki baik selama perjalanan haji dan sepulangnya.

Dalam ibadah haji Allah SWT mengingatkan kepada hambanya agar tidak melakukan bentuk-bentuk keburukan, ” Walaa jidaala walaa fusuuqa” dengan modal iman itulah hamba Allah akan senantiasa menjaga amanat tersebut dengan teguh, karena hal tersebut jika dilanggar akan mengurangi pahala dan fadhilah haji itu sendiri.

Ibadah haji adalah Ibadah yang penuh kepasrahan diri, dan bernilai ibadah dan muamalah, karena pada saat itu, setiap muslim dan muslimat menggunakan pakaian yang serba putih dan tanpa berjahit. Hal ini menunjukan sesama hamba dan kedudukannya di hadapan Allah yang Maha Kaya, dan pemilik segalanya.

Dengan menyeru ” Labbaikkallahumma labbaik” dengan thawaf (mengelilingi Ka’bah) sembari menyeru dan memangil atas kehadirannya dihadapan ka’bah agar senantiasa menjadi haji yang mabrur. Ibadah haji kali ini tentunya sangatlah istimewa, karena dilalui dengan cara yang sangat istimewa penuh kerinduan, setelah beberapa tahun wabah COVID-19 melanda dan menjadikannya terhambat dalam pelaksanaannya. Pada saat inilah kebahagiaan datang untuk dapat memenuhi panggilan Ilahi.

Untuk itu, meskipun di beberapa negara termasuk Indonesia, wabah corona nyaris terlihat aman, namun perlu untuk diwaspadai, bahwa ibadah haji dilaksanakan oleh umat dari seluruh penjuru dunia, maka menjaga protokol kesehatan merupakan hal yang sangat bijak dan arif, agar kesehatan juga senantiasa dapat tetap dirasakan, semoga Allah swt senantiasa memberkahi dan dijadikannya haji yang mabrur, Aamiin.

Fuji E Permana Jakarta – Majelis Ulama Indonesia (MUI) akan menyelenggarakan Kongres Halal Internasional di Bangka Belitung (Babel) pada 14-18 Juni 2022. Ada dua hal penting yang akan menjadi topik utama dalam kongres tersebut, yani industri halal dan pariwisata syariah.  Ketua Steering Committee Kongres Halal Internasional KH Salahuddin Al-Aiyub mengatakan, Indonesia merupakan negara berpenduduk mayoritas […]

Artikel MUI Gelar Kongres Halal Internasional pertama kali di publikasikan oleh MUI Jatim.